5月26日下午，在2025文化強國建設高峰論壇上，中山大學中文系教授、廣東省作家協會主席謝有順以《歷史文脈的賡續與城市文明的構建》為題作了發言。

“如何讓文脈更有效地浸潤城市生活，讓文化更好地引領城市發展？如何讓城市成為人類文明新形態的策源地？”發言一開始，謝有順拋出了自己思考的兩大問題。謝有順認為，歷史文脈不是固化的文化標本，而是構建城市文明的重要變量。歷史文脈有多樣性，不僅指古建筑和博物館；也有過程性，它更多綿延在人類的日常生活之中，生活在繼續，文脈就在流傳。歷史文脈的賡續，要從靜態的文化標本，走向流動的城市生活。只有嵌入現代人的日常生活和生命體驗，引導民眾與文脈之間進行深度對話，民眾才能在理解傳統的同時也參與到傳統的新變之中，完成對傳統的傳承和重構。

對數字化時代下歷史文脈和城市文明的關系，謝有順舉例說，洛陽應天門遺址，通過全息投影技術，實現了文化表達方式的全新變革；長沙的湘繡被解構為動態光影裝置，通過數字技術讓千年針法復現。這種符號、技術和敘事三者之間的相互作用，有效推動了傳統文化的創新與傳播，成了城市文明構建的重要變量。數字技術不再只是工具，它也是一個可以創生人工世界的裝置，為我們開啟全新的生命體驗；城市也不再只是一個由街道、建筑、人群所構成的物理空間，同時還是一個由聲音、文字、影像所構筑的想象空間。

謝有順認為，城市治理不僅是社會治理，也是美學治理、情感治理。城市正在成為越來越多人的“家”。家的核心是記憶和情感。如何讓記憶與情感參與城市空間的建造，是保護城市文脈的重要方式。要警惕過度擴張、大拆大建對城市記憶的耗損，也要警惕粗暴改造、盲目復古對市民情感的顛覆。抓住記憶、情感這兩根紐帶，讓歷史、美學和情意流動起來，就能創生一種歷史空間、文化空間、生活空間并存的城市生態，進而實現文脈、人脈、城脈的內在統一。

在謝有順看來，城市作為文明容器，終極目標是文明共生。中國的城市實踐正在開拓“城市作為文明容器”的新命題。中國城市發展不僅關注經濟增長，更注重文化傳承、社會和諧與生態保護，讓歷史文脈浸潤日常生活，讓城市文明引領人類未來。在全球城市化困于效率與公平的撕裂時，中國實踐要為人類文明提供一種嶄新的城市范式——它盛放的不是資本增殖的欲望，而是文明自洽、精神豐盈、萬物共生的可能。

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