[堅守公義]著名古文字學家、考古學家容庚

容庚是現代著名古文字學家、考古學家、收藏家、書法家，在學術領域擁有崇高的地位。容庚自謂“野馬”、“鬼鎖”，狂放不羈，直言不諱，在那個萬馬齊喑的年代，他與一貫張揚“獨立之精神、自由之思想”的陳寅恪構成康樂園里兩面飄揚不倒的旗幟。

1983年容庚逝世，中大老校長黃煥秋在悼詞中說“在十年動亂期間，他身處逆境，備受迫害，依然剛正不阿，不講違心之話，不做悖理之事”，這是對其剛正人格準確而精當的描述。

容庚

人物檔案：

容庚是現代著名古文字學家、考古學家、收藏家、書法家。

“從廣東來 冶古今文”

容庚于1894年9月5日（清光緒二十八年八月初六）出生于廣東東莞縣莞城鎮。

容庚與羅振玉的交往頗有傳奇色彩。1922年，28歲的容庚北上前往京師，希望在文物匯聚之地增補《金文編》以定稿。此行決定了他今后的人生軌跡。

羅振玉是中國近代考古學的奠基人。在甲骨文研究者中，羅振玉占有重要地位，為“甲骨四堂”之一，是甲骨學的奠基者。

羅十分賞識容庚，介紹他到北大研究所國學門攻讀研究生。羅在推薦信中寫道“容庚新從廣東來，冶古今文，可造就也?！?/p>

不可思議的是，容庚當時僅有中學學歷，成為跳級研究生。1925年，《金文編》出版問世，也是羅振玉出資幫助印行，使其得以揚名。

總結半世紀甲骨文研究

容庚于1946年回到廣州，來到美麗的康樂園，任嶺南大學中文系教授兼主任。

學生曾憲通回憶，苦無用武之地的容庚，把注意力轉移到碑帖書畫方面來，容庚對竹譜的研究，對倪瓚畫的研究，對飛白書的研究，都有很深的造詣。

1947年，容庚還是在《嶺南學報》第7卷第二期上，發表《甲骨文概況》一文，這是對半個多世紀以來中國甲骨文研究的一次全面總結，也是容庚本人在該領域的收官之作。院系調整中，容庚跟隨嶺南大學進入中大。

1955年，曾憲通考入中山大學，本科畢業后成為容庚的助教。他說，容庚是一個幽默的人。一次講《尚書》中的《秦誓》：“我士，聽無嘩……昧昧我思之。”容庚開玩笑說：這不是“妹妹我思之”，如果你說“妹妹我思之”，我說“哥哥你錯了”。引得學生哄堂大笑。

身處逆境時不講違心話

1958年3月，反右斗爭塵埃落定，中山大學中文系的董每戡、葉啟芳等被打為右派反黨小集團，容庚仍為他們奔走呼吁，希望有關方面放他們一馬。學校領導警告他：“容庚，你已經到了右派的邊緣?！彼谂_下大聲呼應：“我退休?！睂Ψ秸f：“劃了右派才讓你退休”。

容庚曾自稱野馬，誰也駕馭不了，又自稱鬼鎖，誰也打不開。“文革”開始不久，他的研究生們就貼出大字報——《堅決砸爛容庚這把“鬼鎖”！》揭露其“反黨反社會主義的言論”，召開大家行動起來，“堅決砸爛這把‘鬼鎖’，宰掉這匹‘野馬’！”

1983年，90歲的容庚在醫院逝世。

中大老校長黃煥秋在悼詞中說道“在十年動亂期間，他身處逆境，備受迫害，依然剛正不阿，不講違心之話，不做悖理之事”。

2009年1月，東莞容庚故居修繕后正式對外開放，金石書法家馬國權所撰楹聯恰如其分概括容庚的一生：傳道解惑，愛國懷鄉，立德立言 俱不朽；匯編金文，通考彝器，樹人樹學足千秋。